从五行角度来讲，王珂是土命人 ，出生于1982年12月6日，阳历的时间为壬戌年十月十二日申时出生 所以根据八字排盘来说 王珂的八字为“壬戌、辛亥、甲寅、壬申” 那么王珂的纳音五行为“大海水、钗钏金、大溪水、剑锋金”； 从王珂名字来看 王珂的名字中带有“王”字这个姓氏，而王这个字在古代属于帝王的象征，
璩湘玲璩湘玲五行是古代中国古代劳动人民认识客观世界的产物，对后世影响深远。但现代西方学术体系中并无此概念的对应理论。 那么，什么是五行呢？ 五行的本质其实就是古人对万物性质的一种分类方法（类似于现在的二进制）。五行用金木水火土来代表，只是古人的一种抽象表达方式而已。
范敏婷先介绍下，本人是从事风水行业近10年之久的老师傅了，接触过的客户也有几千个，帮助过不少的客户改运。 接下来进入正题；首先呢，“松下”这个公司名字起得很好啊！因为松木本身属木，而它的五行是木水木的格。那么为什么松下是属火的八字呢？
太叔佳玉1、何为五行为何又分为五种 古人将宇宙中的一切事物都划分成两种性质：阴与阳，再把阴阳相互结合，分成四种形式“阴-阴”“阳-阳”、“阳-阴”“阴-阳”，这四种不同形式的两个元素的结合，产生了八卦；由八卦相互组合，演化出了64卦象，古人把世界万物和天地自然划分为六十四种基本形态。
仇屹静1、纳音五行的由来 纳音五行又叫“六壬式”，是古代卜筮的一种方法，起源于战国时代，在汉代由张良发明并传入宫中。据说汉高祖刘邦死后，张良也随同去了，但汉文帝和刘恒十分敬仰他的为人，曾亲自去拜访他。张良为了避开皇帝的尊威，不敢当面与皇帝交谈，只能站在远处和汉文帝对话。
席金霖我查了《玉篇》和《广韵》，都没有“珊”字的读音为shān的用法（可能我没有查到）；而只有bīn、bīng两个音。 《说文解字·玉部》：“珊，珊瑚。”其下又有一则注：“珊瑚，本作𩮎。或从林。”也就是说，在许慎的时代，“珊”和“䒌”是同一个字，意义也相同。
练心娅戊戌狗年，五行土，纳音平地木 生肖的五行只是古代人研究动物、植物与天地自然之气相互作用的结果，并不完全符合客观事实；所以不要过分迷信这个。
曾梦果石，形声字，本义是指能够构成墙壁、围墙的材料，也指用石头或砖瓦砌成的承重部分。由本义“石块”可以引申出形状像石头的建筑材料（如“砖瓦”等）；泛指小块的岩石（如“砾岩”等）；还可以比喻人的品格坚强，也可喻事物坚不可摧。 《说文解字》中记载道：“石，实也。今‘實’作‘實’”。许慎把石解释为“实”。
晁誉才“優”这个字，是古文字形演变过来的，金文，小篆和隶书等字形中都可以看到其演化过程。其中金文的“優”，左边的“人”表示一个人，右边的“攸”在甲骨文中像是一个人站在一条直线上，而在金文中则变成了一个弯曲的线条，这是指一个人在做事的时候很专注、很投入的意思；下面一横则是表示人在做事时的支撑点所在。
欧小琪关于“丁”字的释义，《康熙字典》里是这样解释的： “丁”字从“口”从“力”，表示人口增加力量增大；“丁”与“更”通假，有更换的意思。 丁字本义是成年的男子，所以丁男、丁壮就是指成年男子了。 古代以十进位计算人数的方法，一般一个丁等于十个口（人）。
杨蕊旭这个很简单的一个道理嘛，我们首先得明确一个概念就是，我们的天干地支纪年法它是以一年作为单位的，所以它没有说哪年属于哪一个属性 那么如果说你要问的是你的命格是属什么的？
璩湘玲六月份有甲乙两个天干，所以六月是木月； 丙丁两个天干，所以六月是火月； 戊己两个天干，所以六月是土月； 庚辛两个天干，所以六月是金月； 壬癸两个天干，所以六月是水月。 所以你问的这个问题有点奇怪，因为农历五月也有甲乙两个天干啊！怎么不说是“木”月呢？
范敏婷1990年1月1日（星期日）-2月8日 农历己巳蛇年 腊月十四至正月初四1月26日(星期四)星座是水瓶座 1月27日(星期五)星座是双鱼座 2月8日(星期一)生肖属马公历1990年02月17日 农历庚午年（马）正月十三 星座为；双鱼座 (2.19-3.20) 属性是水相星座，
太叔佳玉“五行的概念早在先秦时期就存在了，《尚书》中有‘水火木金士’的说法(《尚书·洪范》). 战国中后期，齐国人邹衍将阴阳、五行学说融为一体，形成了一套比较完备的哲学体系，称为五行学说. 他认为世界是由金、木.水、火土五种元素构成的，这五种元素不断运动又不断相互制约与转化，
仇屹静我是1982年农历二月初四申时生，性别男 八字：壬戌、癸卯、乙巳、丙申； 大运：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌 我出生于长江边上的一个小镇上（属东四命），从小体质较弱，经常患感冒之类的疾病或皮肤病等，而且记忆力比较差，很笨，不聪明，学习一直很吃力！现在也一事无成，生活工作都不顺利。
席金霖“珏”的繁体应该是「玦」吧（不过这应该不是「珏」的原字，「珏」是后来的简化字） 简体的「珏」在《说文》中是这样解释的： “珏，二玉相合为一珏。” 所以从《说文》的解释来看，这个字的本义就是两个玉相合为一的玉器。那么它的五行当然也就随其形而成了。 《玉篇·玉部》中对它有这样的解释：“珏，双玉也。
练心娅先贴个图，说完了再补充 这是东汉许慎所著的《说文解字》中对“炎”字的注解和释义（原文不贴了，太长）。 根据上面的解释我们可以知道两点信息：1、古文中对火的描述有二：一曰火光，一曰火气。
曾梦果关于颜色的选择，主要跟命理的用神有关。因为每个人的八字不一样，所以对应的颜色也就不同了。 一般来说，我们判断一个人喜用什么五行的时候，首先要分析这个人的日元是什么五行的，然后看周围的十神来定喜忌。如果某个五行是日主的忌神时就要避而不用，反之就是喜用的五行。
晁誉才先占个位，回头慢慢写 五行学说是中国古代哲学的重要组成部分之一[1]。五行指金、木、水、火、土五种物质(或者说现象)。我国传统哲学认为这五种物质是构成世界不可缺少的元素，由于这五种元素的循环与变化，形成了天地万物和四季的变化。关于五行的起源，说法不一。
欧小琪“一阴一阳之谓道”，这里的阴阳并不是指金木水火土五种元素中的任何一种。 这里阴阳是指对立统一的两个方面（或者说是两个维度），也就是所谓的太极生两仪、两仪生四象……所以，“道”也不是五行中任一元素，它是在这阴阳两股势力之间不断转换的一种状态。
杨蕊旭